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                            為什么我國(guó)各民族都有傳統(tǒng)樂(lè)器，你知道是什么嗎
            
                        
            
                        【分類(lèi)】文化藝術(shù)
                        
            
                        
            
                        【答案】我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，他們居住的地區(qū)不同，各民族的生活習(xí)慣也不同，在勞動(dòng)中他們創(chuàng)造了自己喜歡的樂(lè)器，他們最?lèi)?ài)演奏自己民族的樂(lè)器
            小朋友知道各民族都有什么樂(lè)器嗎？
             蒙古族的傳統(tǒng)樂(lè)器是馬頭琴， 朝鮮族的傳統(tǒng)樂(lè)器是伽耶琴， 藏族的傳統(tǒng)樂(lè)器是札木聶， 哈克薩族的傳統(tǒng)樂(lè)器是冬不拉， 傣族的傳統(tǒng)樂(lè)器是象腳鼓， 新疆維吾爾族的傳統(tǒng)樂(lè)器是薩巴依（手鼓）
            為什么說(shuō)“骨哨”是我國(guó)最古老的樂(lè)器 20世紀(jì)70年代初，我國(guó)笛子演奏家俞遜發(fā)明了口笛，并用口笛演奏了《云雀》等世界名曲，在國(guó)內(nèi)外引起了很大的反響
            幾年后，人們從一些出土文物中，驚喜地發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)早已有的與口笛相近的樂(lè)器——骨哨
            在浙江省余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的160枚骨哨，它的制作距今約7000年左右，是用禽類(lèi)動(dòng)物的中段肢骨制作的，長(zhǎng)約4～12公分不等，肢骨略成弧形，內(nèi)空，上有按子L和吹子L，可用來(lái)178新編十萬(wàn)個(gè)為什么適習(xí)發(fā)聲誘捕禽鳥(niǎo)，也可吹奏簡(jiǎn)單的曲調(diào)，其發(fā)聲原理有點(diǎn)像笛、蕭等吹管樂(lè)器
             我國(guó)最古老的樂(lè)器，首先應(yīng)推1981年5月出土于河南省舞陽(yáng)縣城北22公里的賈湖新石器時(shí)代遺址墓葬中的一只骨哨
            這只用猛禽骨制成的骨哨，長(zhǎng)約20多公分，上有7個(gè)同規(guī)格音孑L
            骨哨光澤明亮，制作規(guī)范，具備音階結(jié)構(gòu)，至今仍可吹出旋律
            這是我國(guó)最古老的骨哨，也是我國(guó)考古工作者目前發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器
             骨哨在遠(yuǎn)古時(shí)期既是生產(chǎn)工具，也是簡(jiǎn)單的樂(lè)器
            這一點(diǎn)已由解放后對(duì)少數(shù)民族文化的考察予以證實(shí)
            如云南省傣族有一種雞哨，用一節(jié)毛竹制成，內(nèi)放一極薄的竹片，吹奏時(shí)發(fā)出高低婉轉(zhuǎn)的樂(lè)聲，又能模仿野母雞的叫聲，傣族獵人常用以召引野公雞而射殺
            又如東北鄂倫春人與鄂溫克人也有一種木制的鹿哨或狍哨，用以吹出公鹿、公狍的嗚叫聲，以引誘其他鹿、狍來(lái)會(huì)合，找機(jī)會(huì)將它們捕捉、射殺
            為什么說(shuō)曾侯乙編鐘是我國(guó)最偉大的樂(lè)器我國(guó)的民族樂(lè)器歷史悠久，種類(lèi)繁多，目前流行在民間的樂(lè)器有400多種，常用的有200多種
            在這眾多的樂(lè)器中，最偉大的樂(lè)器，無(wú)疑是1978年湖北省隨縣出土的曾侯乙編鐘
            這套編鐘大約是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物，距今約2400年左右
            整套編鐘月銅制造，共有64只，總重量在5000斤以上，分3層掛在銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上
            上層為紐鐘，19只；中、下層為甬鐘，是編鐘的主體，分三組，共45只
            演奏時(shí)，需由三個(gè)人各執(zhí)丁字形木槌，敲擊上、中層的編鐘，用以演奏旋律；需由兩人各持較粗長(zhǎng)的撞鐘木，撞擊下層低音甬鐘，用以烘托氣氛
            晤尹 藝術(shù)卷179 編鐘的總音域?yàn)锳1——C4，僅比現(xiàn)代鋼琴的音域少兩個(gè)八度，達(dá)5個(gè)八度之廣
            在音的排列上基本上與現(xiàn)代鋼琴相同，在中心音域的兩個(gè)八度內(nèi)是以半音排列的
            雖然它還不完全是平均律，但在音律的應(yīng)用上已是相當(dāng)科學(xué)的，它使轉(zhuǎn)調(diào)有了很大的可能
            用它可以演奏某些較為復(fù)雜的現(xiàn)代音樂(lè)作品
            更為奇妙的是，在每只鐘上均能奏出兩個(gè)相距小三度或大三度的樂(lè)音，而西洋樂(lè)器的鐘只能奏出一個(gè)樂(lè)音
            曾侯乙編鐘的出現(xiàn)，為我國(guó)音樂(lè)史添上了光輝的一頁(yè)
             過(guò)去，不少中外學(xué)者認(rèn)為，秦漢以前，我國(guó)只有5聲音階（即民族五聲調(diào)式的富、商、角、徵、羽5個(gè)音），但出土的編鐘證明，在先秦時(shí)期，我國(guó)就使用了7聲音階，并形成了完整的十二律
             再?gòu)木庣姷娜冉Y(jié)構(gòu)來(lái)看，說(shuō)明我國(guó)古代的音樂(lè)家就在探索和聲問(wèn)題了，并非只有當(dāng)代音樂(lè)家才懂得和聲的立體感覺(jué)
            這套編鐘制作精美，鑄造精細(xì)，發(fā)音相當(dāng)準(zhǔn)確，鐘上還鑄有2800多字的銘文，記載了先秦時(shí)期的樂(lè)律學(xué)
            曾侯乙編鐘的發(fā)現(xiàn)，也充分說(shuō)明了我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樂(lè)器制作就已達(dá)到高度發(fā)達(dá)的水平
            曾侯乙編鐘的發(fā)現(xiàn)和初步研究轟動(dòng)了世界，被國(guó)外音樂(lè)家譽(yù)為：“古代世界的第八奇跡
            ”當(dāng)今世界公認(rèn)的七大奇跡有：意大利古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、埃歿亞歷山大古墓、中國(guó)長(zhǎng)城、英國(guó)斯毅海奇環(huán)形石建筑、意大利比薩斜塔、中國(guó)南京琉璃塔、土耳其伊斯坦布爾圣索非亞清真寺
            國(guó)外學(xué)者將曾候乙編鐘稱(chēng)為世界第八奇跡，說(shuō)明編鐘在中外音樂(lè)史、聲學(xué)科技史以及青銅鑄造史的研究上，都有著重大的價(jià)值
            因此，可以肯定地說(shuō)：曾侯乙編鐘是我國(guó)最偉大的樂(lè)器
            180新編十萬(wàn)個(gè)為什么適習(xí)
                        
            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
        
        

            
    
    
    
    

            

        
    
            

            
            
        
            
        
        

            
    
            
        
            
            
            
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