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                            望過(guò)原野看鳥群飛起
                        
            
                        
                        
            類型：外國(guó)詩(shī)詞-阿根廷詩(shī)歌_Argentina-美國(guó)詩(shī)歌_United_States
            
                        
            
                          
            在那些更為惱人的次要理念中
            洪堡先生
            從他的旅途返回
            事物邊緣的康科德
            老家，他的主要理念是：
            要放得下那些草地，樹林，云朵，
            不要把它們轉(zhuǎn)換成另外的事物，
            這不過(guò)是太陽(yáng)每一天的工作，
            直到我們對(duì)自己說(shuō)也許會(huì)有
            一個(gè)苦思冥想的自然，一個(gè)機(jī)械的
            并且有點(diǎn)可惡的操作對(duì)象
            ，不像
            人的魂靈，盡管有點(diǎn)相似但要更大，
            沒(méi)有他的文學(xué)也沒(méi)有他的神明……
            但我們很可能超越了自己，生活在空氣里，
            在一種并不是為我們預(yù)備的生存環(huán)境里，
            難道能說(shuō)這是我們?yōu)樽约侯A(yù)備的嗎，太夸張了吧，
            一件事物并不是為比喻或信仰安排下來(lái)的，
            它不是我們慣于編造的那些陽(yáng)性神話中的一個(gè)，
            而是一個(gè)透明體，在其中有燕子穿梭，
            沒(méi)有任何形體或任何形體之感。
            我們所知在于我們所見(jiàn)
            ，我們所感在于
            我們所聞，而我們的所在，超出神秘主義者的論調(diào)，
            在于融合體
            的一片喧嘩，在天國(guó)之外，
            至于我們的所思，風(fēng)也似的一個(gè)瞬間，
            一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)運(yùn)動(dòng)部分，一個(gè)發(fā)現(xiàn)
            中的一個(gè)發(fā)現(xiàn)部分，一個(gè)變化中的一個(gè)變化部分，
            是色彩中的一股同時(shí)也是它的一部分。
            這午后顯然是一個(gè)源頭，
            太廣闊，太多彩，會(huì)多過(guò)平靜，
            太近于思考會(huì)少于思想，
            最隱晦的家長(zhǎng)，最隱晦的教主，
            一個(gè)來(lái)自沉思的日常的至尊，
            在它特有的靜寂中來(lái)臨然后遠(yuǎn)去。
            我們?cè)谒伎?，不管太?yáng)照耀或者不照。
            我們?cè)谒伎既缤L(fēng)掠過(guò)一口池塘一片田野
            或者我們用斗蓬蒙住我們的言辭因?yàn)?/footer>
            那同樣的風(fēng)，飛揚(yáng)又飛揚(yáng)，發(fā)出的聲響
            就像冬季結(jié)束時(shí)的最后一段弱音。
            一個(gè)新的學(xué)者替代一個(gè)老的思索著
            這首幻想曲的一個(gè)片斷。他尋求
            一個(gè)能讓人說(shuō)得明白的人。
            靈魂來(lái)自于這個(gè)世界的這種肉體，
            興許洪堡先生想的是：肉體所來(lái)自的那個(gè)世界
            它遲鈍的律法造成了心智的一種做作
            ，
            大自然的風(fēng)格
            被一塊玻璃捕捉
            然后這成為一個(gè)靈魂的風(fēng)格，
            一塊玻璃擠滿事物，它們能去多遠(yuǎn)就去多遠(yuǎn)。
            包頭巾的人，turban，原指阿拉伯頭巾，詩(shī)中指伊斯蘭或其他宗教的教士、教徒。
            洪堡先生，Mr.
            Homburg，人名，出處不詳。
            康科德，Concord，地名，同名城市很多，詩(shī)中所指不詳。字面有“和諧、一致”的意思，詩(shī)中強(qiáng)調(diào)的是這個(gè)。
            參見(jiàn)《我們所見(jiàn)即我們所思》。
            融合體，integrations，這是晚期史蒂文斯常用的一個(gè)概念，大意指種種所見(jiàn)所聞所知所感等融合（或綜合、總合、整合、集成、統(tǒng)合）為一個(gè)和諧的整體，從客觀事物到主觀感知最終都通過(guò)某種儀式性的沉思或冥想（meditation）而達(dá)到合一、和諧的高級(jí)形態(tài)。與中期史蒂文斯的“風(fēng)琴”概念（harmonium，即和諧美妙的組合體）相比，“融合體”更高，更大，是一架架風(fēng)琴的融合，是一整個(gè)風(fēng)琴。參見(jiàn)《當(dāng)?shù)貙?duì)象》。
            做作，affectation，“心智的做作”在史蒂文斯的概念中一般指思考（think）。另，“affectation”的詞形與“affection”（影響）相近。
            風(fēng)格，mannerism，這里尤指矯揉造作的風(fēng)格、癖好。
            羅池
            譯
            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
            
            
            
                
            
                    
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
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