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                            幼女詞·下床著新衣
                        
            
                        
            作者：毛鉉
            
                        
            類型：古代詩詞-古詩三百首-明詩
            
                        
            
                          
            下床著新衣，初學(xué)小姑拜。
            低頭羞見人，雙手結(jié)裙帶。
            注釋
            ①小姑：這里是新娘的意思。
            ②結(jié)：扎縛、撫弄的意思。
            鑒賞
            在中國古典詩歌史上，專門吟詠幼女（含少女）的詩作數(shù)量不多，但這類詩作大都寫得富有詩趣，頗具特色。西晉著名詩人左思的《嬌女詩》可謂中國古代最早寫少女情態(tài)的妙詩。此詩極盡鋪陳之能事，著力描繪詩人的兩個(gè)女兒——小女“紈素” 與大女“蕙芳” 逗人喜愛。正如明代譚元春所評(píng)：“字字是女，字字是嬌女，盡理、盡情、盡態(tài)?！泵鞔娙嗣C的《幼女詞》，盡管僅有20字，但狀寫幼女情態(tài)逼真?zhèn)魃?，“如在目前”，較之左思280字的《嬌女詩》毫不遜色。
            毛鉉的《幼女詞》僅寥寥數(shù)語，便使一個(gè)純真可愛的幼女形象躍然紙上。詩的前兩句，寫幼女下床穿新衣，初次學(xué)著“小姑”（此處指新娘）成婚時(shí)拜堂。這里，由幼女“下床著新衣”的動(dòng)作引出其“初學(xué)小姑拜”的另一動(dòng)作，并在“學(xué)小姑拜”之前著一“初”字，便突出了其情竇初開。詩人寫幼女“學(xué)小姑拜”，旨在描繪其心態(tài)，故詩中并未具體描繪她學(xué)拜的情景，這一點(diǎn)與施肩吾《幼女詞》別無二致。三、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以幼女的動(dòng)作摹寫其含羞之心態(tài)。“羞見人”，這是直接點(diǎn)明幼女害羞，怕別人取笑她“學(xué)小姑拜”?！半p手結(jié)裙帶”，這是寫幼女以雙手扎縛、撫弄裙帶來掩飾其含羞之情。而她要“結(jié)裙帶”，就得“低頭”，其不自然的心理也就被上述自然的動(dòng)作所掩飾。此詩描繪幼女情態(tài)，語言質(zhì)樸自然，看似信手拈來，實(shí)卻頗見功力。讀之，給讀者如臨其境、如見其人之感。現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生有兩句詩“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕”（《所聞》），寫一個(gè)給豪門侍宴的“嬌女”（侍女），在豪門酒宴上以“佯看羅襪”這一動(dòng)作掩飾其“啼痕”，以及她失去親人（親人被戰(zhàn)火奪去生命）后的悲情。魯迅先生的這兩句詩是現(xiàn)實(shí)的寫照，或許他在寫作時(shí)也受到毛鉉《幼女詞》的啟發(fā)。
            施肩吾的《幼女詞》與毛鉉的《幼女詞》都惟妙惟肖地描繪了個(gè)性鮮明的幼女的形象，也都以稚態(tài)見童心，富有詩意、詩趣。但其不同之處也是顯而易見的。這不僅在于幼女的年齡略有差異，交代其年齡的方法不同，還在于幼女的稚態(tài)與表現(xiàn)手法有別。施詩中的幼女年僅6歲，這是以“幼女才六歲” 直接點(diǎn)明的。毛詩中的幼女年齡多大，詩中并未直接點(diǎn)明，讓讀者自己從字里行間去尋找答案。此幼女不是像施詩中的幼女那樣“學(xué)人拜月”，而是學(xué)“小姑”成婚時(shí)拜堂。可見她已不止“六歲”了。她知道“著新衣”，還知道“羞見人”，甚至懂得掩飾自己的羞態(tài)，去“雙手結(jié)裙帶”，可見她稚氣未盡，仍是“幼女”，尚未成人，否則，她也做不出“初學(xué)小姑拜”的動(dòng)作了。
            施詩寫幼女的稚態(tài)，突出其弄巧成拙，從而，見其童心。在寫法上，施詩先直言幼女少不更事，分不清“巧”與“拙”，為下文寫幼女弄巧成拙埋下伏筆；然后，以“向夜在堂前，學(xué)人拜新月”這一反映其稚態(tài)的動(dòng)作描寫照應(yīng)上文，為“未知巧與拙”作了形象的注腳。這里，既有幼女年齡與其行為的不相稱之明比，又有他人之“巧”與幼女之“拙”的暗比。如此著墨，就使幼女的形象活了，動(dòng)了。
            毛詩寫幼女的稚態(tài)，著重反映其情竇初開，羞于見人之童心。毛詩通篇采用白描手法，一句詩就是一幅畫面，逼真地勾勒出了幼女一系列的動(dòng)作。在寫法上，除了寫幼女“學(xué)拜”這點(diǎn)相似外（其實(shí)二者學(xué)拜的內(nèi)容也不一致），其余的皆與施詩明顯有別。詩中通過幼女下床穿新衣，學(xué)著“小姑”成婚時(shí)拜堂，低下頭，用雙手扎縛、撫弄裙帶等一系列的動(dòng)作描寫，以及“羞見人”的心理描寫，突出幼女又要學(xué)拜，又知害羞之個(gè)性，把個(gè)特定年齡和環(huán)境中的“幼女”寫得純真可愛。施詩中的幼女，少不更事，“學(xué)拜”，純屬其好奇心所致；而毛詩中的幼女則要懂事得多，因?yàn)槠淠挲g要大些，她“學(xué)拜”之因，除了好奇心之外，還在于情竇初開，詩中一個(gè)“初”字可謂道出個(gè)中信息。施詩筆法較直，毛詩筆法較曲。
            明代文學(xué)家李贄曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意為天下最妙的文章，無一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其實(shí)，賦詩亦然。童心詩心，相映成趣，盡管筆法不一，但詩必妙而耐讀。這也為施肩吾與毛鉉的兩首《幼女詞》所證實(shí)。
            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
        
        

            
    
    
    
    

            

        
    
            

            
            
        
            
        
        

            
    
            
        
            
            
            
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