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                            淡黃柳
                        
            
                        
                        
            類型：古代詩(shī)詞-描寫春天的古詩(shī)
            
                        
            
                          
            客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，惟柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷?？粘菚越?，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。 正岑寂。明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧。
            賞析
            此詞是寫作者客居合肥的心感。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當(dāng)時(shí)已成邊區(qū)。符離之戰(zhàn)后，百姓四散流離，一眼望去，滿目荒涼。合肥的大街小巷，多植柳樹。作者客居南城，其時(shí)已近寒食，春光明媚。但人去蒼茫，只有綠柳夾道，仿佛在向作者嗚嗚傾訴，有感于此，作者便作了這首《淡黃柳》。
            上片寫清曉在垂楊巷陌的凄涼感受，主要是寫景。
            首二句寫所聞，“空城”先給人荒涼寂靜之感，于是，“曉角”的聲音便異常突出，如空谷猿鳴，哀轉(zhuǎn)不絕，象在訴說(shuō)此地的悲涼。聽的人偏偏是異鄉(xiāng)作客，更覺苦痛，此二句與《楊州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近。那詞前面還說(shuō)：“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！贝嗽~雖未明言，但其首二句傳達(dá)的“巷陌凄涼”之感，亦有傷時(shí)意味，不惟是客中凄涼而已。緊接一句是倒卷之筆，點(diǎn)出人物，原來(lái)是騎在馬上踽踽獨(dú)行的客子，同時(shí)寫其體膚所感。將“寒惻惻”的感覺系于衣單不耐春寒，表面上是記實(shí)，其實(shí)這種生理更多地來(lái)自“清角吹寒”的心理感受。繁榮已成為過(guò)去，無(wú)奈春光依舊，物是人非，更添身世之感。下二句寫所見，即夾道新綠的楊柳?！谤Z黃嫩綠”四字形象地再現(xiàn)出柳色之可愛?！翱幢M”二字既表明除柳色外更無(wú)悅目之景，又是從神情上表現(xiàn)游子內(nèi)心活動(dòng)——“都是江南舊相識(shí)”?！芭f相識(shí)”唯楊柳（江南多柳，所以這樣說(shuō)），這是抒寫客懷。而“柳色依依”與江左同，又是反襯著“巷陌凄涼，與江左異”，語(yǔ)意十分深沉。于是，作者就從聽覺、膚覺、視覺三層寫出了“岑寂”之感。
            過(guò)片以“正岑寂”三字收束上片，包籠下片。當(dāng)此心情寂寞之際，又逢“寒食。雖是荒涼的”空城“，沒(méi)有士女郊游的盛況，但客子”未能免俗“，于是想到本地的相好。白石詞中提到合肥相好實(shí)有姊妹二人，一是能撥春風(fēng)的大喬，一是能妙彈琴箏的小喬。說(shuō)”強(qiáng)攜酒，小橋宅“，是本無(wú)意緒而勉強(qiáng)邀游，”攜酒“上著”強(qiáng)“字，已預(yù)知其后醉不成歡慘將別的慘景。上數(shù)句以”正岑寂“為基調(diào)，”又寒食“的”又“字一轉(zhuǎn)，說(shuō)按節(jié)令自該應(yīng)景為歡：”強(qiáng)“字又一轉(zhuǎn)，說(shuō)載酒尋歡不過(guò)是在凄涼寂寞中強(qiáng)遣客懷而已。再下面”怕梨花落盡成秋色“的”怕“字又一轉(zhuǎn)，說(shuō)勉強(qiáng)尋春遣懷，仍恐春亦成秋，轉(zhuǎn)添愁緒。合肥之秋如何？
            作者只將李賀“梨花落盡成秋苑”易一字葉韻，又添一“怕”字，意恐無(wú)花即是秋，語(yǔ)便委婉。以下三句更將花落春盡的意念化作一幅具體圖畫，以“燕燕歸來(lái)，問(wèn)春何在”二句提唱，以“唯有池塘自碧”景語(yǔ)代答，上呼下應(yīng)，韻味自足?！白员獭保钦f(shuō)池水無(wú)情，則反見人之多感。這最后一層將詞中空寂之感更寫得切入骨髓聞之慘然。
            全詞從聽角看柳寫起，漸入虛擬的情景，從今朝到明朝，從眼中之春到心中之秋，其惆悵情懷已然愈益深濃。然而還不僅此。前人曾道“自古逢秋悲寂寥”，作者卻寫出江淮之間春亦寂寥，并暗示這與江南似相同而又相異，又深憂如此春天恐亦難久。這就使讀者感到全詞的情感決非“客懷”二字可以說(shuō)盡，作者的感葉傷春，實(shí)際上反映出同時(shí)代人的一種普通的憂懼。皮之不存，毛將焉附，大有一種大難臨頭的末日之感。因此張炎贊此詞：“不惟清空，且又騷雅，讀之使人神現(xiàn)飛越。”
            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
            
            
            
                
            
                    
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
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